石頭的使用范圍非常廣泛，可砌墻筑路架橋，給人們的生產生活提供方便，形狀共同的可供人們觀賞把玩，熏陶情操。我國用石、賞石之風始于人類之初，人依石而生，依石而興。先人們用石筑宮造殿遮風擋雨，顯現氣派，供石、拜石祈求平安。形狀共同的靈璧石、太湖石、昆石、英石因瘦、皺、漏、透受到人們的頂禮膜拜。雪浪石因其紋脈明晰，似雪如浪、大氣磅礴、體質堅固的特點除可供人們觀賞外還能用于大小型修建。河北省的第二大水庫王快水庫大壩滿是用雪浪石筑成的，它常年臥身壩體，以其堅定、沉穩的性情迎迓風浪，造福人類，無怨無悔。因此，雪浪石除了觀賞價值外又多了一個實用功能，是其他四臺甫石無法比擬的。

雪浪石的文明價值更是深邃。四臺甫石的稱號都是依傍產地稱號而命名，而真實以石質特征、內在命名的觀賞石應首推雪浪石。早在公元1093年，蘇東坡任定州知州時，巡視曲陽得一奇石，但見黑質白脈，文如飛雪浪涌，酷似其時兩位蜀地畫家孫位、孫知微所畫的“石澗奔騰，盡水之變”的雪浪圖，遂詩興大發，詠出“雪浪石”詩二首，其間“畫師爭摹雪浪勢，天工不見雷斧痕”等佳句成為子孫賞石家們評判雪浪石高低的圭臬。蘇翁的書屋也自題為“雪浪齋”，又命曲陽的匠人用曲陽的漢白玉雕成丈八芙蓉盆，將雪浪石供于盆中，且勒銘于盆唇，銘曰：“盡水之變蜀兩孫，與不傳者歸九原。異哉駁石雪浪翻，石中乃有此理存。玉井芙蓉丈八盆，伏流飛空漱其根。東坡作銘豈多言，四月辛酉紹圣元?！睆拇?，雪浪石便有了“大宋**名石”的美稱。以致后來的達官要人，富商巨賈，推崇備至，爭相保藏，更有文人墨客留下了不少膾炙人口的華章。

歲月替換，蘇翁的雪浪石幾經苦難。到明朝禮部尚書耿裕任職定州時，雪浪石得以重現，并建眾春園對雪浪石進行展示和維護。為思念東坡先生，他賦《中山懷古》詩一首：“千載中山地，由來幾替隆。繁華無趙俗，純樸有唐風。恒岳千年峙，嘉河盡日東。蒿萊陽子宅，瓦礫靖王宮。雪浪石猶在，眾春園未空。所欣得良吏，百度自昭融?！痹娭刑岬降募魏泳褪侨缃袂柤魏躺较碌奶坪?。到了清代，乾隆、嘉慶二帝對蘇東坡留下的雪浪石更是喜愛有加。乾隆帝南巡六次過定州，六次觀賞雪浪石，并賦詩三十余首

又命張若靄等人制作《雪浪石圖》，三次在《雪浪石圖》上題詩。嘉慶帝曾御制《雪浪石贊》，親書于《雪浪石圖》上方空地處。此圖現保藏于國家博物館。新中國建立后的1952年11月，日理萬機的毛澤東主席視察定州時，專往眾春園觀賞雪浪石，并將蘇東坡的銘文向隨從人員做了具體解釋。由于12句銘文無頭無尾，怎樣念都通。雪浪石由蘇東坡落款，乾隆、嘉慶二帝的喜愛，毛澤東主席的眷顧，其文明價值和內在是廣博而深邃的。

雪浪石又稱北泰山石?，F在山東泰安的石商把曲陽的雪浪石運去，作為泰山石賣。雪浪石以其高大堅固，氣勢磅礴的特點被機關、校園、企業、公園用做門面石、標志石或鎮店石。河北省審計廳將雪浪石置于大門左邊并附以修竹，石上書“真石”二字，使過往人等望之肅然起敬。從前遭受八國聯軍蹂躪的圓明園，也請雪浪石入園鎮壓“邪氣”。由此可見，雪浪石的文明價值和王者氣魄及經濟內在，寥寥幾筆是無法描述的。

雪浪石以大體量雄偉壯觀著稱，也有小巧精品或把玩或置于廳堂、案頭。忙忙碌碌的人們，久居繁華都市的人們請一方雪浪石入室，等于把濃縮的山川河流引入了雅室，零距離觸摸、接近天然，與大天然溝通，說說心里話，排遣心中的抑郁和不快，情操得到熏陶，心靈得到凈化。思維的翅膀還可隨靈動的山水遠游，走到哪兒算哪兒，一路都是奇峰妙境。

雪浪石以其共同的品位再次闖入了人們的世界，受到了人們的鐘愛，可以說她的前景是非常寬廣的。